[내궁내정] 2026년 병오년(丙午年) ’붉은 말'의 해, 왜?…10간·12지 유래, 동물과 색깔

[뉴스스페이스=이종화 기자] <편집자주> 유튜브, 인스타 등에서 활동하는 인플루언서들이 '협찬을 받지 않았다', '광고가 아니다'라는 사실을 보이기 위해 "내 돈 주고 내가 샀다"라는 뜻의 '내돈내산'이라는 말이 생겼다. 비슷한 말로 "내가 궁금해서 결국 내가 정리했다"는 의미의 '내궁내정'이라고 이 기획코너를 명명한다. 우리 일상속에서 자주 접하는 소소한 얘기거리, 궁금증, 호기심, 용어 등에 대해 정리해보는 코너를 기획했다. 2026년 병오년(丙午年)은 오행의 불(火) 기운을 상징하는 붉은색 천간 '병(丙)'과 말의 지지 '오(午)'가 만나 '붉은 말의 해'로 불린다. 이 표현은 전통 간지 체계에서 유래한 오행 색상 배정에 뿌리를 두고 있으며, 현대 대중문화에서 2007년 '황금돼지 해' 마케팅으로 본격화됐다. 이러한 색채 부여는 오행 순환 구조를 따르며, 출산율 급증 등 사회적 파급 효과를 초래했다. ​ 간지의 탄생: 10간과 12지의 고대 뿌리 간지(干支)는 동아시아 역법의 핵심으로, 하늘을 상징하는 십간(天干) 10자(갑·을·병·정·무·기·경·신·임·계)와 땅을 상징하는 십이지(十二支) 12자(자·축·인·묘·진·사·오·미·신·유·술·해)가 60년 주기로 조합된 육십갑자(六十甲子)다. 유래는 상(商)나라 시대로 거슬러 올라가며, 고대 중국인들은 10개의 태양이 10일 주기로 순환한다고 믿어 십간을 만들었고, 십이지는 달의 위상이나 방향을 나타내는 부호에서 발전했다. 위키백과에 따르면, 황제(黃帝) 시대 대요(大曜)가 체계를 정립했으며, 한(漢)나라에 이르러 동물 배속이 표준화됐다고 전해진다. 띠 동물의 탄생: 신화 속 12지 경쟁 십이지는 원래 시간·방위를 나타내는 추상 부호였으나, 동아시아 전설에서 옥황상제(玉皇上帝)의 경주 대회로 동물이 배정됐다: 쥐(자), 소(축), 호랑이(인), 토끼(묘), 용(진), 뱀(사), 말(오), 양(미), 원숭이(신), 닭(유), 개(술), 돼지(해). 한국 민속에서는 이 동물들이 12방위를 지키는 수호자로 여겨졌으며, 베트남 등 지역 변형(토끼→고양이)도 존재한다. 조선 시대 기록에서처럼, 말(오)은 남쪽 화(火)와 연결돼 활력·추진력을 상징한다. ​ 오행 색채의 비밀: 천간에 숨겨진 5색 순환 오행(五行: 목·화·토·금·수)에 음양을 더해 천간이 구성되며, 각 오행에 색상이 배정된다: 갑·을(청/목), 병·정(적/화), 무·기(황/토), 경·신(백/금), 임·계(흑/수). 위키백과 표에 따르면 병(丙)은 양화(陽火)로 붉은색(赤)을, 무(戊)는 황토(黃土)를 상징하며, 이는 납음오행(納音五行)으로 세분화된다. 나무위키는 이 색상이 조선 문헌에서 초기 사용됐으나 현대에 재유행했다고 지적한다. 말띠 예시로 갑오(청마), 병오(적마), 무오(황마)가 순환한다. 현대 마케팅 폭발: 2007 황금돼지 열풍 띠 색채 표현은 2007년 정해년(丁亥年, 실제 붉은돼지)이 '황금돼지 해'로 둔갑하며 대중화됐으며, 무·기(황)의 토 기운을 '대박 황금'으로 재해석한 마케팅 결과다. 통계청 자료에 따르면 2007년 신생아 49만3,189명으로 2006년(44만8,153명)比 10% 증가, 합계출산율 1.25명으로 상승했다. 언론들도 이를 '황금돼지 효과'로 보도했으나, 조선왕조 5명의 말띠 왕비 사례처럼 전통적으로 불운이 아니었다. 2026 병오년도 이 전통을 잇는 '붉은 말'로, 불의 열정 기운을 강조한다. ​ 5명 말띠 왕비의 위대한 유산, 조선 궁정의 5대 불굴 전설 조선 왕조에서 말띠(午年 출생) 왕비가 5명이나 배출된 사실은 '말띠 여자 팔자 세다'는 현대 속설을 정면 반박한다. 국가유산청 자료에 따르면, 이들 왕비는 엄격한 간택 과정을 거쳐 왕실의 중추로 선발됐으며, 왕권 안정과 왕조 존속에 기여했다. ​ 파평 윤씨 정현왕후(1462~1530)는 임오년(壬午, 1462)생으로 성종의 후궁 숙의에서 왕비로 책봉됐다. 69세까지 장수하며 연산군 시대 왕대비로 버텨낸 그녀는 중종반정(1506)을 승인, 왕실 안정을 도모했다. 나무위키와 실록 기록에 따르면, 연산군의 갑자사화에도 침착하게 대응하며 후궁 시절 폐비 윤씨를 공경한 현숙한 성품으로 유명하다. ​ 청주 한씨 인열왕후(1594~1635)는 갑오년(甲午, 1594)생으로 인조의 정비였다. 임진왜란 후 혼란 속에서 왕실을 수호하며, 남편의 탕평책을 뒷받침했다. 스포츠월드 보도처럼, 왕비로서의 품격 있는 삶으로 '말띠의 드세다'는 편견을 깨뜨린 인물이다. ​ 인천 덕수 장씨 인선왕후(1618~1674)는 무오년(戊午, 1618)생으로 효종의 왕비로 간택됐다. 청나라 침략기의 고난 속에서 왕실 예법을 지키며 후궁들과 화합했다. 부산일보 등에서 4명으로 언급되지만, 국가유산청은 5명 중 하나로 확인한다. ​ 청풍 김씨 명성왕후(1642~1683)는 무오년(戊午, 1642)생으로 현종의 정비였다. 왕의 탕평정치를 지지하며 내명부를 안정시켰고, 후궁과의 갈등 없이 41세에 사망할 때까지 왕실의 버팀목이었다. 김상회 사주오디세이에서 '드센 팔자'가 아닌 왕비 감으로 강조된다. ​ 고종의 황비 해평 윤씨(1851~?)는 갑오년(甲午, 1851)생으로 명성황후의 동생 격 친척이다. 조선 말기 격동기 황실을 지탱한 그녀는 말띠 왕비의 마지막 사례로, 왕실 간택의 엄격함을 보여준다. 미주중앙일보 인터뷰에서 천진기 국가유산청 위원장은 "왕실이 불운 띠를 택할 리 없다"고 단언했다.